[李東昇的說明]ESG是門好生意！從 【老鷹紅豆】 到 【官田菱雉菱】 再到 【石虎山蕉】 證明 ESG農業是未來的新趨勢，這是價值經濟新時代！ESG投資環境保育不僅可以做公益還可以獲利！而實際上 台灣黑熊、穿山甲、草鴞到 台灣萍蓬草、台北赤蛙、彩裳蜻蜓 等原生種的成功保育，這是台灣的ESG的傲人成就！這就是台灣ESG旅遊的新時代！這就是【經濟3.0/價值經濟時代】

[李東昇的說明]台灣ESG旅遊 正是【經濟3.0/價值經濟時代】的產物，在過去經濟1.0或經濟2.0的時代，我自己玩得高興就好，還管甚麼其他！以前誰會在乎永續發展？以前旅遊 誰要去淨灘或植樹？ 以前去旅遊誰要去種菜或者 撿拾動物的糞便？誰會在乎尊重原住民的文化或者部落主體性？誰會在乎景點旁邊住民的福祉？以前更不會聽到【永續價值】跟【價值正義】或者根本只有討論價錢跟價格，誰會關心價值？但是，時代不同了！

【價值正義】就是傳統經濟學無法解決的問題！
何謂『價值的正義』與『正義的價值』?
『為了正義願意犧牲利益』，這就是『價值的正義』
『因為正義而感受到利益』，這就是『正義的價值』
價值經濟（經濟3.0）與傳統經濟學派（例如亞當斯密 經濟1.0 或凱因斯 經濟2.0）最大的差異，就是『正義與價值』

傳統的經濟學，無法解釋下列的經濟現象：

我們為了關心種植咖啡豆的農夫不被剝削，所以願意用更高的價值購買咖啡豆【公平貿易咖啡】

我們願意為了保護洄游的鮭魚，用更高的價格購買【鮭魚安全】認證的農產品！

我們為了擔心過度使用化學肥料或農藥破壞環境， 所以願意用更高的價格，購買看起來品質更差的商品（【無毒有機商品】可能/更小/更醜/更貴）當然台塑楊梅農場有機無毒蔬果更大更甜更好吃

我們願意為了地球的環境永續 願意去 淨灘、植樹、撿拾垃圾、撿拾動物糞便(動物保育)、吃剩食餐，這是更是顛覆傳統【ESG永續體驗】

我們原意為了地球跟其他人，把自己家中的回收垃圾請洗乾淨分類，我們因此少用吸管，我也已經習慣在餐廳自己回收餐具，而且分類，同時保持餐桌的乾淨，台灣的【垃圾分類與環保】

我們願意捐款給不認識的他國人民，也不求任何回報【例如日本震災捐款】

商店可以沒有任何店員，讓客戶自行拿書付款（「BOOK ANEW」二手書店）

我們為了尊重部落旅遊的部落的文化，所以願意改變自己的態度/學習不同的文化（而不會以為部落只有原住民歌舞）

我們願意去旅遊的時候，願意付錢買待用餐，留給附近弱勢族群，有需要的時候可以享用！

這是『價值經濟』的『經濟理論基礎』，傳統的經濟學，無法解釋上述的行為的。

經濟1.0 亞當斯密的國富論只重視『產品市場』，是從『生產毛額，經濟成長率，入超出超』來評估一個經濟體（國家）的成敗！

經濟2.0 凱因斯的貨幣與利率理論，開始重視『要素市場』與『產品市場』的互動關係，把『四大要素市場（房地產，貨幣金融，人力，政策工具）』當成操控經濟體的手段，用『失業率，人均所得，儲蓄率，通澎率』作為衡量一個經濟體成敗的指標！

但是正如同 『平衡計分卡』就是為了修正傳統管理學派只用一個『財務構面（資產負債表，損益表等財務報表）』來管理企業的偏頗，加入了其他的構面（學習成長構面，流程構面，客戶構面，供應商構面）的指標，讓管理的面向平衡，避免只用『表面的管理數據』的危機（例如 宏碁蘭奇的下台，就是只用財務數據管理，忽略其他的構面，例如研發能力，企業永續獲利，員工滿意度等），

經濟3.0 『價值經濟』的提出，也是為了修正傳統經濟學派的國家治理盲點（例如有些政府只用 經濟成長率，失業率，人均所得 等片面的經濟指標來治國），而忽略了『公平正義』，不重視『價值正義』，不關心『人民的生活品質/每一個家庭的生計與安全』！

我們這個社會不該只是『拼命賺錢，過勞死也不在乎』，更不該是『大財團企業賺大錢，人民也能分得一些餘蔭』，尤其不可能『不知敬天畏人，以為人定勝天，恣意開發，自我感覺良好』，這就是因為運用了落伍跟偏狹的經濟理論與政府政策方向。而『價值經濟』的提出，才能真正解決台灣的問題，改善人民的生活，讓台灣人重拾信心。

傳統的經濟學派（包含亞當斯跟凱因斯）忽略了：『價值』的產生與分配，是建築在『人的感受』之上的！無法全部『量化』(人更不只是塑膠人或者只是人口數字上的一個人頭)，更非只是『利己』有時更是『利他』，有時候『不為什麼』也是一種『價值』！所以『價值經濟』的重點是『面對人』（而非如同傳統經濟學派只是『處理物』），在傳統的經濟學派中，假設『每一個人都是一樣的行為模式，每一個人都是理性的經濟「動物」』，忽略了『正義』的價值，與『價值創造過程或分配過程的正義』，這就是『價值經濟』的精髓！
由此可知：『價值經濟』背後有一套完整嚴謹的創新的經濟學理論根據！

經濟學 1.0(也就是價錢經濟) 亞當斯密的理論，經濟的動能是『物產/產品』，運作的中心是『國家的政府』，國家是經濟的運作主體，採行『計畫經濟』（增加出口，進口原物料），造成『出超』，『賺取外匯』，國家富有，人民富足！重點就是 增加GDP，【增加產量】，台灣已經歷過這個階段。在這個階段 人只是勞動力，人力，比馬力還不如。

到了 經濟學 2.0 凱因斯理論(也就是價格經濟)，經濟的動能是『資本，金融跟貨幣（簡單的說：就是錢）』，運作的中心是『大財團/大企業』，透過資本取得技術，運用財務跟貨幣與利率，試圖『賺最多的錢』，創造『就業』，『產生儲蓄』，然後再投資產生新的動力。其主要方法就是【降低成本】，台灣正要脫離這個階段，這個階段的關鍵詞就是 C/P值，在這個階段，每個人都是塑膠人，只是人頭，是一個賺錢/花錢的單位。

但是到了今天經濟學3.0，時代已經不同，個人家庭社區跟商圈，透過資訊與傳播的發達，產品生產製造與配送的創新，已經能產生極大的『經濟動能』，而這個動能不再『只是錢』而是『加入了感受，感動，感覺』，這個動能轉變成為『價值』，而且這個價值的創造與分配的過程，也是一個非常重要的價值：『正義』！這才是價值經濟能夠成功的原因！

我們不再唯利試圖，我們不再亂丟垃圾，我們不再任意殺害昆蟲跟小動物，我們有禮貌，我們有愛心，我們不再願意做牛做馬被人任意使喚，我們願意為了公共利益站出來採取行動！

這是過去的經濟理論完全無法處理的新時代！用舊地圖找不到新大陸，用舊思維無法創造新時代！『價值經濟』就是台灣的新地圖，台灣的新思維！

『安心，安定，安全，安適，安平』的價值，可能超過『拼命賺大錢！』，『可以什麼都不做』的感動，可能超過『什麼都可以做』！『逛街』的意義與價值，可以『只是要逛一逛，不確定要買什麼，要吃什麼，隨性最重要』而不是到超級昂貴的餐廳正經八百的吃什麼奇珍異味或金箔珍珠！

同樣的，台灣的旅遊不是比賽大山大水有多壯麗，也不是比賽高樓大廈有多新多宏偉，更不是比賽多有錢或多【進步】，而是台灣的 E 環境保育成果 S 承擔社會責任 G 追求治理正義 的ESG體驗，破壞環境簡單，但是躍保育甚至復育很難；要利己很簡單，但是要真心利他很難；願意為正義而犧牲利益才是更進步的價值！

價值：不可能每一個人都一樣！今天的經濟政策，不再把每一個人當成面目模糊的罐頭，而是試圖關注每一個人的需求與感受！如何去了解每一個不同需求，試圖去滿足這些不同的需求，從而創造新的無數需求，這才是『價值經濟』的成功關鍵！

以前的旅遊哪會在乎參加旅行團的每一個人的感受與需求，如果是零團費當然要想辦法把旅客榨乾，怎麼可能真正關照到每一個旅客個別化的感受與需求的滿足，但是，這才是ESG旅遊的精髓：了解需求、紀錄需求、滿足需求，這代表不是團名加上永續旅遊就夠了！

於是價值經濟在聯合國跟政府帶頭推動ESG就是要修正過去的偏差，因此過去判斷一家公司好不好，看的是EPS賺錢的能力，現在起，就算是超會賺的護國神山台積電，也要捲起袖子落實ESG。ESG在2004年首現於聯合國的一份報告，這把尺量的是，企業的環境（E）、社會責任（S）與公司治理（G），做得好不好。

「我們跟供應商說，我們要做ESG，以後不會只管品質、交期，還會看大家有沒有節能減碳，違反勞動法規或人權規定…」長榮航空企業安全管理室經理劉嘉文回想，這兩年多來拉著130家供應鏈廠商一起做ESG，從零建立起符合ESG標準的供應鏈管理

相比過去談很多年的CSR（企業社會責任），企業可籠統地談自己做善事的理念、願景；來到ESG時代，這把尺更看重的是「行動」！這個尺就是 SDGs之17類目標、169項細項目標及248指標，這都是非常具體明確的目標，所以ESG不是捐錢或給回饋金就可以了，而是要看你真正做了甚麼，有甚麼成效！

所以這是台灣ESG旅遊的背後 價值經濟時代來臨，人類社會的價值體系改變了，看看我們小孩子都會主動把回收餐具清洗好晾乾，等著回收，到餐廳會自動回收碗盤餐具，不會隨便打死昆蟲，而是把他們抓起來到室外放生，路上看到別人的東西不會亂拿，看到有人遺失手機或前才會送去警察局，就知道這是一個不一樣的時代，這就是價值經濟時代！

所以旅遊的型態必須改變，台灣ESG旅遊就是 價值經濟時代 創新的旅遊型態！